Gay Eskorte

Nude chat homoseksuell sexy gutter

nude chat homoseksuell sexy gutter

..

Første kunden ville har oralsex og se på at vi hadde sex — vi var kjærester eller kanskje rettere sagt elskere. Kunden ga oss kroner, men før vi hadde kommet i gang, dro han.

Kanskje fikk han panikk eller fikk for tidlig utløsning, jeg tror kanskje helst det siste, sier Mr. Men det er forskjellige motiver, min kamerat solgte sex fordi han trengte penger, han kom fra en fattig familie og hadde opplevd å bli mobbet og ekskludert av de andre på skolen blant annet på grunn av klærne han måtte gå med.

I dag er han gift og har to barn. Jeg brukte pengene på dyre ting, restauranter, og spanderte kino og andre festligheter på mine venner, de hadde jo ikke så mye penger, og jeg liker å spandere. Men heldigvis sparte jeg også en del slik at jeg fikk penger til leilighet og møbler. Jeg har vært sånn smart gutt, skjønner du.

Mange har erfaring med sexsalg underveis i asyl- eller migrasjonsprosessen, de hadde måttet livnære seg med sexsalg underveis til Norge og fortsatte med det når de fikk avslag på søknaden og måtte flytte ut av mottakene.

Alternativet var for de fleste svart og veldig dårlig betalt arbeid andre steder. Men det er også slik at når man først har gjort det, er det lett å gjøre det igjen, det kan være både kåtskap og at man trenger penger som er drivkraften for å fortsette. Mangfoldig marked   I forskning på subkulturer har det som oftest vært maskuline interesser som rår, og jenter har som oftest hatt rollen som vedheng til unge menn på drift.

I prostitusjonsforskningen er det annerledes, her er det kvinneblikket som styrer feltet og kunnskapen, guttene er marginale og gjør det av «pure pleasure» mens jentene er ofre for makt og undertrykking. Men selv om man antar at det er kjønnsforskjeller i både årsaken til og utøvelsen av salg av sex, drøfter de fleste studiene sine mannlige informanter med den øvrige prostitusjonsforskningen som bakteppe: Hvilke strategier benyttes for å skille mellom privat og kommersiell sex?

En mann kan ha sex med menn, men definerer seg ikke som homofil fordi han ikke er passiv. Han blir ikke penetrert. Det betyr nødvendigvis ikke at de ikke liker å ha sex med menn, men at de ikke er homofile. For eksempel er unge menn fra Midtøsten veldig populære blant kunder.

Det er både på grunn av utseende — at de er vakre menn, men det er også fordi mange har erfaring med sex med menn uten at de definerer seg som homofile. Mange kunder liker tanken på at de erobrer en heterofil mann. Det ligner på menns historier om lesbiske damer, at de er i stand til å omvende dem. Kundene er også forskjellig. For mange kunder er sexen underordnet, de kjøper sex for å få noe de ikke får andre steder, som kroppslig nærhet og intimitet.

En kunde kan betale for en hel natt bare for å ha noen å ligge inntil. Jeg skjønner det, jeg liker også å ha noen å våkne opp med, og siden jeg foretrekker gutter som ikke definerer seg som homofile, kjenner jeg ofte på rollen som kunder har.

Jeg må tilby noe ekstra for å holde på dem. Jeg har aldri, aldri hatt problemer med kunder, de eneste gangene har vært om man ikke klarer å levere — å få stå, det kan kunder oppleve som frustrerende. Men det eneste som skjer da, er at jeg må levere tilbake pengene.

Betegnelsen homse er også navnet på et vesen i Tove Janssons mummitrollunivers. Ordet «homo» brukes hovedsakelig om homofile menn, men kan også omfatte kvinner, da som regel i samlebegreper som for eksempel «homobevegelsen». Disse uttrykkene har tidligere vært, og er fremdeles i enkelte miljøer, brukt som skjellsord , men de homofile miljøene har i stor grad tatt dem til seg og ufarliggjort dem ved å bruke dem selv.

Ordet «skeiv» har i de senere tiårene blitt brukt for å omtale alle som ikke identifiserer seg som eksklusivt heterofile, på samme måten som ordet queer brukes på engelsk. Ordet har et noe spesielt opphav: Skeiv skal i denne betydning ha sin opprinnelse i at Det norske forbundet av senere LLH en tid holdt til på Venstres Hus.

Enkelte mener begrepet «skeiv» brukes som en aforisme , for å søke bredere aksept, alminneliggjøre og dekke over de mer kontroversielle begrepene «homofil», «lesbisk» og «bifil». I senere tid har uttrykkene menn som har sex med menn MSM og kvinner som har sex med kvinner KSK som samlebetegnelser om alle som har seksuelle relasjoner med det samme kjønn, uavhengig av om de selvidentifiserer seg som homofile eller bifile.

Ordet «homoseksuell» ble introdusert i Krafft-Ebings bok Psychopathia Sexualis [3] fra Tidligere hadde man hatt begrepet Uranismus , introdusert i årene av en sakfører fra Hannover ved navn Karl Heinrich Ulrichs, som selv var homofil.

Ulrichs mente at «uranisme» var et medfødt avvik, som skyldes at en kvinnelig sjel er fanget i en manns kropp, kalt en Urning. Homofile diktere i England tok til seg uttrykket og kalte seg Uranians. De fleste samfunn er i dag heteronormative , det vil si at de baserer seg på antagelsen om at alle mennesker er heterofile. I disse samfunnene er det sosialt og juridisk vanskelig eller umulig for personer av samme kjønn å inngå åpne forhold til hverandre, og det er derfor vanlig for homofile personer å gifte seg og få barn med personer av motsatt kjønn for å skjule sin orientering.

I homonormative samfunn skjer det motsatte, at personer med hovedsakelig heterofil orientering likevel deltar i homoseksuelle forhold. En ekstrem versjon av dette forekommer i fengsler og andre situasjoner der individer kun møter andre av samme kjønn over lengre tidsperioder se Situasjonsbetinget seksuell atferd. Samfunnets holdninger til likekjønnede forhold, reflektert i holdningene til befolkningen, staten og religiøse institusjoner, har variert gjennom tidene og fra sted til sted.

Holdningene har variert fra en forventning og et krav om at alle menn skal delta i samkjønnede forhold, gjennom full integrasjon, aksept, et syn om at homofili er en mindre synd, og kraftig fordømmelse, til dødsstraff. De fleste nasjoner legger ikke noe hinder for frivillig seksuelt samkvem mellom individer som ikke er i slekt, og som er over den seksuelle lavalderen , men noen gir identiske rettigheter, beskyttelse og privilegier til familiestrukturene til både likekjønnede og ulikekjønnede par.

Noen nasjoner krever at alle individer begrenser seg til heterofile forhold, hvilket vil si at homofili er ulovlig noen steder. De som bryter disse lovene står i noen fundamentalistiske muslimske områder som Iran og deler av Nigeria i fare for å få dødsstraff, selv om det ofte er stor forskjell på offisielle prinsipper og håndhevingen av disse. Napoleon avkriminaliserte homofili i sitt lovverk av Året før hadde han solgt Louisiana til USA , men likevel fikk man i New Orleans slang -uttrykket to follow the Napoleonic code for «å være homofil».

I Norge straffet en kristenrett fra med landsforvisning og formuesinndragelse menn som hadde kjønnslig samvær « med annet levende enn kvinner », men dette var maksimumsstraffen. Pers bot var mindre. Det er ukjent om dette var alt de eide, og om de ble landsforvist i tillegg. Etter reformasjonen ble straffen for homofili skjerpet til dødsstraff.

Men ingen slik straff ble eksekvert. Tvert om er homofili nærmest fraværende i norske, svenske og danske tingbøker og rettsreferater. Absalon Pederssøn Beyer omtaler i sin dagbok fra årene to saker om «bestialitet» omgang med dyr i Bergen , men ingen om homofili. En sak kunne ikke påtales uten at fogden fikk kjennskap til den, og deretter måtte det foreligge enten tilståelse eller minst to vitner. Hvis retten ikke godtok et vitnemål om en kriminell handling, måtte det underkjente vitnet regne med samme straff som den anklagede ville ha lidd, hvis vitneprovet var blitt trodd.

Vitner i saker om homofili var vanskelige å skaffe, slik at det ble stor avstand mellom gjeldende lov og rettspraksis. Menn som har sex med menn, oppnår seksuell nytelse på en rekke forskjellige måter. Disse kan deles inn i fire kategorier: Gjensidig masturbasjon, penetrering mellom partnerens lår, og stimulering med munnen er de mest vanlige seksuelle praksisene, i den rekkefølgen.

Blant kvinner som har sex med kvinner, er tingene noe mer diffuse, siden det har vært gjort relativt lite forskning på kvinners seksualitet seg imellom. Mengden forskning på emnet er voksende, og denne forskningen har ført med seg debatt angående kvinners seksualliv, og en redefinisjon av kvinnelig seksuell nytelse og avkreftelse av negative seksuelle stereotyper.

Ett eksempel på sistnevnte er «lesbisk sengedød» fra engelske «lesbian bed death» , et begrep oppfunnet av sexforskeren Pepper Schwartz for å beskrive det antatt uunngåelige svinnet av seksuell lidenskap i langvarige lesbiske forhold.

Denne idéen forkastes av mange lesber, som peker på at lidenskap har en tendens til å minke i nesten hvilket som helst forhold, og at mange lesbiske par melder om gode og tilfredsstillende sexliv.

Seksuell aktivitet mellom kvinner er like variert som sex mellom kvinner og menn, eller mellom menn. Noen kvinner i likekjønnede forhold identifiserer seg ikke som lesbiske, men som bifile. Senere kulturelle endringer i vestlige samfunn har tillatt lesber å uttrykke seksualiteten sin friere enn det tidligere var mulig, noe som har resultert i nye studier om den kvinnelige seksualitets natur. Menn og kvinner i aldersgruppen år. Mennesker som er tiltrukket av sitt eget kjønn har som regel en såkalt komme ut -prosess på et eller annet tidspunkt av livet.

Som regel blir denne prosessen beskrevet som to faser:. Forskning viser at de fleste homofile ungdommer først legger merke til tiltrekning til samme kjønn i årsalderen, og selvidentifiserer som homofile i årsalderen.

De fleste kommer ut i skole- eller studiealder, altså i løpet av eller ikke lenge etter puberteten. I denne alderen vil mange ikke stole på eller be om hjelp fra andre, spesielt når orienteringen deres ikke er akseptert i samfunnet. Å komme ut kan noen ganger føre til en livskrise som kan øke til selvmordstanker og i sjeldne tilfeller selvmord.

Krisesentre i byer og informasjonssider på nettet kan hjelpe disse i å akseptere orienteringen sin. Selvmordstallene er betydelig høyere blant ungdommer som viser homofile tendenser enn hos deres heterofile jevnaldrende. Dette gjelder spesielt tilfeller der familien er avvisende. Danmark var i det første land i verden som tillot partnerskap mellom to av samme kjønn.

Mauritania , Sudan , Somalia , Jemen , Saudi-Arabia , Iran , Afghanistan og de nordlige delstatene i Nigeria praktiserer dødsstraff for seksuelle handlinger mellom mennesker av samme kjønn. Seksuelle forbindelser mellom personer av samme kjønn er kjent og beskrevet i mange deler av verden opp igjennom historien. Det er kanskje mest omtalt i litteratur fra antikkens Hellas , men er også kjent fra enkelte afrikanske stammesamfunn, fra Øst-Asia, Melanesia , og noen steder i Arabia og Orienten, for eksempel Afghanistan.

Mange steder har det vært akseptert og endatil oppmuntret. Homofilt samliv mellom menn var straffbart i Norge frem til , [12] og homofilt samliv er fremdeles forbudt i mange land, [13] særlig de islamske. Iran er et eksempel på et land som mer eller mindre systematisk henretter mennesker for homofil adferd. Homoseksuell kjønnslig omgang har historisk blitt entydig fordømt av de fleste innen jødedommen , kristendommen og islam. I Bibelen finner man en rekke omtaler av homoerotisk atferd, [15] [16] [17] [18] [19] og den tradisjonelle tolkningen vektlegger at de fleste tekstene er negative til en slik atferd.

Dette synet utfordres stadig og det foregår en større debatt omkring tekstene og deres betydning i dag. Den norske ekteskapsloven som trådte i kraft i likestiller homofile og heterofile par, dvs. For Den norske kirke og andre trosamfunn betyr det at de har rett til å vie likekjønnede par, men ikke plikt.

I lovbehandlingen ble det presisert at for Den norske kirke er det bare vigsel foretatt med hjemmel i kirkens liturgi, som er gyldig. I Norge ble det lov for homofile å adoptere barn [25] og for lesbiske å få assistert befruktning i etter forandringer i ekteskapsloven. En har for eksempel argumentert med at lesbiske skaper mindre stabile forhold for barn, fordi de skiller seg veldig mye mer enn hetrofile par, mens mannlige homofile skiller seg enda mindre enn de to andre.

Flere forskere som studerer den sosiale oppbygningen av samkjønnede forhold, mener at konseptet homofili kan beskrives bedre som flere forskjellige «homofilier». Organiseringen av disse forholdene foregår og har foregått på ulike måter, som av sosialantropologen Stephen O. Murray grupperes i tre forskjellige kategorier:. Både kjønns- og aldersstrukturerte former involverer ofte at den ene partneren tar en «aktiv», og den andre en «passiv» rolle.

Mellom menn er den passive partneren som regel mottaker av sæd , enten ved å utføre oralsex eller ved å motta analsex. Dette oppfattes ofte som en vektlegging av den aktive partnerens seksuelle nytelse, noe som ikke alltid er tilfelle.

For eksempel i kjønnsstrukturert kvinnelig homofili i Thailand , vil den aktive partneren vektlegge den passive partnerens nytelse, og vil ofte nekte den passive partneren å tilfredsstille seg. Som regel dominerer en av disse tre formene i et gitt samfunn, men en viss sameksistens er vanlig. I antikkens Hellas sameksisterte egalitære forhold med pederasti, og både homofil og heterofil fascinasjon for ungdommer kan finnes i dagens samfunn.

I vestlige land øker andelen av egalitære homofile forhold, mens andelene av kjønnstrukturerte og aldersstrukturerte forhold synker. På grunn av vestlig kulturdominans sprer dette mønsteret seg også til andre kulturer, men det finnes fremdeles klare forskjeller mellom de forskjellige kulturene. Det har vært gjort mange forsøk på å anslå hvor stor del av befolkningen som er homofile. Dette er problematisk, siden definisjonene av seksuell orientering ikke er entydige, og undersøkelsesmetodene varierer sterkt.

I en studie fra desember , "The Dubious Assessment of Gay, Lesbian, and Bisexual Adolescents of Add Health" [31] , vises det til funn fra langtidsstudien "Add Health" som blant annet tok for seg seksuell legning blant unge mennesker. Årsaken ble oppgitt til å være først og fremst ungdoms uklare oppfatning av hva homofili er, samt en ikke ubetydelig andel hvor det ble oppgitt tiltrekning til det samme kjønn, på tross av at dette ikke var tilfelle.

Noen heller til at homoseksualitet har genetiske eller hormonelle årsaker. Andre tenker seg at miljøfaktorer er årsaken. I Encyclopædia Britannica er det skrevet en lengre drøftelse om saken, hvor det nevnes forskjellige faktorer før og etter fødselen.

American Academy of Pediatrics har uttalt at det er sannsynlig at flere forskjellige årsaker har noe å si for hva slags seksuell orientering man har.

Teorien om hormonpåvirkning i fosterlivet En senere hypotese rundt fastsettelsen av seksuell orientering er teorien om hormonpåvirkning i fosterlivet. Denne framsetter at siden hormonpåvirkning i fosterlivet bestemmer om et foster vil utvikle mannlige eller kvinnelige karakteristika, er det sannsynlig at den samme påvirkningen, sammen med en genetisk faktor, bestemmer seksuell orientering. Disse studiene er kontroversielle fordi eneggede tvillinger ikke bare deler det genetiske materialet, men også i stor grad de sosiale påvirkningsmekanismer.

Fysiologiske forskjeller hos homofile Flere senere studier viser at det er påviselige forskjeller mellom fysiologien til heterofile og homofile menn. Disse forskjellene er hovedsakelig sett i hjernen , det indre øre , og luktesansen.

Studier av kvinner har ikke ført til tilsvarende resultater. Noen senere studier har sett en sammenheng mellom hvor mange eldre brødre enn mann har, og sannsynligheten for at han er homofil.

Ebony escort homo oslo massasje stavanger thai

ESCORTS NEWS EU PROSTITUSJON POLEN BØSSE

Anonymiteten gjorde det enklere å skille den homoseksuelle atferden på stedet fra livet for øvrig. Forutsetningene for anonymitet på internett skiller seg imidlertid fra dem på de tradisjonelle cruisingstedene.

På cruisingområdene er man anonym fordi man ikke snakker med hverandre, på internett er man anonym fordi man ikke kan se hverandre. På samme måte som det å oppsøke et tradisjonelt cruisingområde, argumenterer jeg imidlertid for at bruk av internett til å finne mannlige sexpartnere også kan være en strategi for å skjule seksuell kontakt med andre menn for utenforstående. Med data fra internettstudien "Chatting on the internet, e-dating and sexual risk behavior among Norwegian men who have sex with men MSM " undersøker jeg hvordan internett etablerer nye vilkår for seksuelle møter mellom menn.

Dette adresserer jeg ved hjelp av logistiske regresjonsanalyser for å undersøke om bruk av internett til å finne sexpartnere varierer mellom menn med ulik seksuell selvforståelse og om det er en sammenheng mellom bruk av internett til å finne sexpartnere og det å praktisere risikosex.

Oppgavens ene hovedfunn er at heterofile og bifile menn som har sex med menn har større sannsynlighet for å bruke internett til å finne sexpartnere sammenlignet med homofile. Dette tolkes som at behovet for å skjule homoseksuell aktivitet for utenforstående varierer med hvorvidt man forstår seg selv som å være homofil eller ikke. Med utgangspunkt i Anthony Giddens' teorier argumenterer jeg for at slike variasjoner i behovet for å skjule seksuell kontakt med andre menn tyder på at seksualiteten ikke er plastisk, men at den fremdeles lar seg begrense av kulturelle forestillinger om maskulinitet og kjønnsbaserte forventninger til atferd.

Det andre hovedfunnet i oppgaven er at de som har hatt sex med noen de har møtt på internett har større sannsynlighet for å praktisere risikosex. Med utgangspunkt i Erving Goffmans teoretiske perspektiver drøfter jeg dette som et uttrykk for at nettmediert samhandling, sammenlignet med samhandling i fysiske møter, innebærer nye måter å skjule og vise seg på. I det man på nettet er anonyme og usynlige for hverandre, senkes terskelen for å være åpen om ens seksuelle preferanser, noe som gjør det enklere å finne noen man kan ha ubeskyttet sex med.

Oppgaven viser således hvordan internett viderefører de tradisjonelle cruisingstedenes mulighet til å være anonym, samtidig som det nye grunnlaget for anonymitet på internett etablerer nye vilkår for seksuelle møter mellom menn. Menn og kvinner i aldersgruppen år. Mennesker som er tiltrukket av sitt eget kjønn har som regel en såkalt komme ut -prosess på et eller annet tidspunkt av livet.

Som regel blir denne prosessen beskrevet som to faser:. Forskning viser at de fleste homofile ungdommer først legger merke til tiltrekning til samme kjønn i årsalderen, og selvidentifiserer som homofile i årsalderen. De fleste kommer ut i skole- eller studiealder, altså i løpet av eller ikke lenge etter puberteten. I denne alderen vil mange ikke stole på eller be om hjelp fra andre, spesielt når orienteringen deres ikke er akseptert i samfunnet.

Å komme ut kan noen ganger føre til en livskrise som kan øke til selvmordstanker og i sjeldne tilfeller selvmord. Krisesentre i byer og informasjonssider på nettet kan hjelpe disse i å akseptere orienteringen sin. Selvmordstallene er betydelig høyere blant ungdommer som viser homofile tendenser enn hos deres heterofile jevnaldrende.

Dette gjelder spesielt tilfeller der familien er avvisende. Danmark var i det første land i verden som tillot partnerskap mellom to av samme kjønn.

Mauritania , Sudan , Somalia , Jemen , Saudi-Arabia , Iran , Afghanistan og de nordlige delstatene i Nigeria praktiserer dødsstraff for seksuelle handlinger mellom mennesker av samme kjønn. Seksuelle forbindelser mellom personer av samme kjønn er kjent og beskrevet i mange deler av verden opp igjennom historien. Det er kanskje mest omtalt i litteratur fra antikkens Hellas , men er også kjent fra enkelte afrikanske stammesamfunn, fra Øst-Asia, Melanesia , og noen steder i Arabia og Orienten, for eksempel Afghanistan.

Mange steder har det vært akseptert og endatil oppmuntret. Homofilt samliv mellom menn var straffbart i Norge frem til , [12] og homofilt samliv er fremdeles forbudt i mange land, [13] særlig de islamske. Iran er et eksempel på et land som mer eller mindre systematisk henretter mennesker for homofil adferd.

Homoseksuell kjønnslig omgang har historisk blitt entydig fordømt av de fleste innen jødedommen , kristendommen og islam. I Bibelen finner man en rekke omtaler av homoerotisk atferd, [15] [16] [17] [18] [19] og den tradisjonelle tolkningen vektlegger at de fleste tekstene er negative til en slik atferd. Dette synet utfordres stadig og det foregår en større debatt omkring tekstene og deres betydning i dag.

Den norske ekteskapsloven som trådte i kraft i likestiller homofile og heterofile par, dvs. For Den norske kirke og andre trosamfunn betyr det at de har rett til å vie likekjønnede par, men ikke plikt. I lovbehandlingen ble det presisert at for Den norske kirke er det bare vigsel foretatt med hjemmel i kirkens liturgi, som er gyldig.

I Norge ble det lov for homofile å adoptere barn [25] og for lesbiske å få assistert befruktning i etter forandringer i ekteskapsloven. En har for eksempel argumentert med at lesbiske skaper mindre stabile forhold for barn, fordi de skiller seg veldig mye mer enn hetrofile par, mens mannlige homofile skiller seg enda mindre enn de to andre. Flere forskere som studerer den sosiale oppbygningen av samkjønnede forhold, mener at konseptet homofili kan beskrives bedre som flere forskjellige «homofilier».

Organiseringen av disse forholdene foregår og har foregått på ulike måter, som av sosialantropologen Stephen O. Murray grupperes i tre forskjellige kategorier:. Både kjønns- og aldersstrukturerte former involverer ofte at den ene partneren tar en «aktiv», og den andre en «passiv» rolle.

Mellom menn er den passive partneren som regel mottaker av sæd , enten ved å utføre oralsex eller ved å motta analsex. Dette oppfattes ofte som en vektlegging av den aktive partnerens seksuelle nytelse, noe som ikke alltid er tilfelle. For eksempel i kjønnsstrukturert kvinnelig homofili i Thailand , vil den aktive partneren vektlegge den passive partnerens nytelse, og vil ofte nekte den passive partneren å tilfredsstille seg.

Som regel dominerer en av disse tre formene i et gitt samfunn, men en viss sameksistens er vanlig. I antikkens Hellas sameksisterte egalitære forhold med pederasti, og både homofil og heterofil fascinasjon for ungdommer kan finnes i dagens samfunn.

I vestlige land øker andelen av egalitære homofile forhold, mens andelene av kjønnstrukturerte og aldersstrukturerte forhold synker. På grunn av vestlig kulturdominans sprer dette mønsteret seg også til andre kulturer, men det finnes fremdeles klare forskjeller mellom de forskjellige kulturene.

Det har vært gjort mange forsøk på å anslå hvor stor del av befolkningen som er homofile. Dette er problematisk, siden definisjonene av seksuell orientering ikke er entydige, og undersøkelsesmetodene varierer sterkt.

I en studie fra desember , "The Dubious Assessment of Gay, Lesbian, and Bisexual Adolescents of Add Health" [31] , vises det til funn fra langtidsstudien "Add Health" som blant annet tok for seg seksuell legning blant unge mennesker. Årsaken ble oppgitt til å være først og fremst ungdoms uklare oppfatning av hva homofili er, samt en ikke ubetydelig andel hvor det ble oppgitt tiltrekning til det samme kjønn, på tross av at dette ikke var tilfelle.

Noen heller til at homoseksualitet har genetiske eller hormonelle årsaker. Andre tenker seg at miljøfaktorer er årsaken. I Encyclopædia Britannica er det skrevet en lengre drøftelse om saken, hvor det nevnes forskjellige faktorer før og etter fødselen. American Academy of Pediatrics har uttalt at det er sannsynlig at flere forskjellige årsaker har noe å si for hva slags seksuell orientering man har. Teorien om hormonpåvirkning i fosterlivet En senere hypotese rundt fastsettelsen av seksuell orientering er teorien om hormonpåvirkning i fosterlivet.

Denne framsetter at siden hormonpåvirkning i fosterlivet bestemmer om et foster vil utvikle mannlige eller kvinnelige karakteristika, er det sannsynlig at den samme påvirkningen, sammen med en genetisk faktor, bestemmer seksuell orientering. Disse studiene er kontroversielle fordi eneggede tvillinger ikke bare deler det genetiske materialet, men også i stor grad de sosiale påvirkningsmekanismer.

Fysiologiske forskjeller hos homofile Flere senere studier viser at det er påviselige forskjeller mellom fysiologien til heterofile og homofile menn.

Disse forskjellene er hovedsakelig sett i hjernen , det indre øre , og luktesansen. Studier av kvinner har ikke ført til tilsvarende resultater.

Noen senere studier har sett en sammenheng mellom hvor mange eldre brødre enn mann har, og sannsynligheten for at han er homofil. Dette er tilsynelatende en vilkårlig sammenkobling, men teorien har fått betydelig støtte de siste årene, og er kjent som fraternal birth order effect engelsk «broderlig fødselsrekkefølge-effekten». Det har ikke vært observert tilsvarende effekter for kvinner. Homofil oppførsel er vanlig i dyreriket [40] , spesielt hos arter nærme mennesket i evolusjonsskalaen, slik som menneskeaper.

Janet Mann , professor ved Georgetown University , har spesifikt teoretisert at homofili, i hvert fall hos delfiner , er en evolusjonistisk fordel som minsker aggresjon mellom hann-individer av arten. Det blir også fremholdt at psykologiske faktorer i oppveksten kan spille en rolle for utviklingen av en homofil orientering. Blant forskere er det en utbredt oppfatning at de seksuelle følelser den enkelte har er et resultat av mange faktorer i løpet av utviklingen fra barn til voksen.

Det gjelder både homoseksuelle og heteroseksuelle følelser. Man tenker seg da at menneskets seksuelle følelser ikke i sin helhet er medfødt, men i stor grad er noe som er tilegnet. Miljøpåvirkning eller rent personlige faktorer i følelseslivet kan derfor spille en viktig rolle. De følelsene man har om sitt eget og det motsatte kjønn er noe som på den måten kan anta ulik karakter.

Homofile har i dag samme diskrimineringsvern som andre norske borgere. Det er dermed forbudt å diskriminere noen på grunn av homofil legning for eksempel ved utleie av leilighet, ansettelse eller i døra til et utested arbeidsmiljøloven § og på boligmarkedet husleieloven § annet ledd, borettslagsloven § nr.

Den som utsetter noen for vold eller trakassering vil få strengere straff dersom det bevises at årsaken var vedkommendes homofile legning.

Trossamfunn kan nekte å ansette homofile i enkelt stillinger. Ny kjønnsnøytral ekteskapslov ble vedtatt av Stortinget, og avløste partnerskapsloven 1. Homofile ektefeller kan nå søke om adopsjon, og lesbiske ektepar kan få gjennomført assistert befruktning i Norge. Den moren som ikke er biologisk mor, må søke om medmorskap og får når dette er godkjent likeverdige juridiske rettigheter som den biologiske moren, fastslår barnelovens § 4a.

Før den nye ekteskapsloven var på plass, kunne homofile inngå partnerskap. De som er registrert i et partnerskap kan nå velge å bli gift i stede eller holde situasjonen uendret. Man kan ikke inngå nye partnerskap. Registrert partnerskap er på en del, men ikke alle områder likestilt med ekteskap. Registrerte partnere arver hverandre og har det samme ansvar for hverandre som ektefeller, men de kan ikke søke om godkjenning som adoptivforeldre sammen, og dersom den ene av dem får et biologisk barn, må den andre adoptere barnet for at de begge skal bli juridiske foreldre.

I vedtok Den norske kirke en ny vigselsliturgi som lar to personer av samme kjønn gifte seg i kirken. Det har sannsynligvis vært homofile personer i Norge til alle tider, men det er svært få konkrete historiske eksempler på dette før tallet. I førmoderne tid ble slike saker gjerne dysset ned. Det er imidlertid mye som tyder på at homofili lenge har vært en del av samfunnet. Det er funnet runeinnskrifter fra middelalderen som handler om homofile handlinger.

Det refereres også til homofili i skaldekvad , sagaer og norrøn mytologi , og da brukes gjerne begrepet ergi , som betyr «umandig». Det fantes forbud mot homoseksuelle handlinger allerede da de første lovene ble skrevet på tallet. Straffen var tap av formue eller lands­for­visning, men man kjenner ikke til om denne loven faktisk ble praktisert. Etter reformasjonen i Norge i ble lovene mot homofili innskjerpet, fordi Bibelen i økende grad ble bukt som forbilde for lovverket.

Homofili ble ikke nevnt med ord i lovene, men omtalt som «unaturlig omgang». Med Christian Vs Norske Lov fra , som delvis bygger på Mosebøkene , ble det innført dødsstraff for praktisering av homofili.

Praktisering av «unaturlig omgang», enten det var menn som hadde sex med menn, eller menn som hadde sex med dyr , ble straffet med brenning på bål. Det finnes likevel ingen kjente tilfeller der homofile faktisk ble henrettet med hjemmel i denne lovparagrafen, men det finnes en rekke eksempler på bruk av paragrafen mot menn som hadde sex med dyr. Ettersom mannlig homofili var forbudt i Norge frem til , og sosialt uakseptert enda lenger, har mange som i dag lever homofilt tidligere vært gift med en av motsatt kjønn.

Straffeloven av opprettholdt straffebestemmelsen for «utugtig omgjængelse mellem personer af mandkjøn». Maksimalstraffen ble nedsatt til ett års fengsel. Bestemmelsen uttrykte også at «Påtale finder alene sted, når det påkræves af almene hensyn.

I praksis innebar dette i hovedsak en avkriminalisering av mannlig homoseksualitet i Norge allerede fra begynnelsen av tallet. Norge hadde få straffesaker sammenliknet med andre land. Slik sett er de homofiles historie i Norge mindre dyster: Homofobien har her vært mindre brutal og mer diskret, men kanskje like effektiv?

Arab sex eskortegutter i homoseksuell oslo